Николай Якимович Бахтияров, с 1929 г.р., жил в верховьх р.Вижай. Ялпинг-я-павыл.

Бахтияров Николай Якимович, Яким Якимович, Анямов Алексей Алексеевич, Бахтияров Прокопий Савельевич.
https://i.mycdn.me/image?id=53561469586 … HsHEFPfi_k
https://i.mycdn.me/image?id=66658162450 … VPmClM59ko

1951 год. Павел Васильевич Бахтияров.
Манси, практически все любили носить военную форму и Павел Васильевич не исключение. Жил он в Ялпинг-я-павыл.
https://i.mycdn.me/image?id=80401930693 … ASvuHPqEBU

Сотый Слева, Лидия Бахтиярова, сестра Варвары Пеликовой (Бахтияровой), Степан двоюродный брат и отец, Петр Якимович Бахтияров.

Фото 1954г. Юрта Петра Якимовича Бахтиярова. Юрта стояла на левом берегу р.Вижай, Петр проживал там с женой Ниной Владимировной


..В.Андросов.7.04.15

... В 1942 годе манси, Степана Николаевича Курикова избрали бригадиром охотничьей бригады. По окончанию охотничьего сезона бригаде присуждено Красное знамя исполкома. До конца войны знамя оставалось за бригадой Степана Курикова. Он лично свои объязательства по добыче пушнины,выполнял на 200%.
Он награжден медалью За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941-1945гг. Награжден приказом Министра заготовок нагрудным знаком Отличник охотничьего промысла. Неоднократно выдвигался кандидатом в депутаты Ивдельского городского Совета по Бурмантовскому избирательному округу.
В Суй-ват-павыл, Степан Николаевич уважаемый человек. В 1950 году был избран депутатом городского Совета. Например за сезон охоты до 1 февраля, он добывал и сдавал государству: 200 шкурок белки, 11 соболей, убил осенью трех медведей и был представлен к премированию. Задание выполнил на 113%.
Вот так-то, уважение и почет было простому охотнику-манси в Советские годы.
Его брат Куриков Григорий Николаевич, 1907 года рождения, охотник, был выдвинут собранием граждан деревни Бурмантово, кандидатом в Ивдельский гор. Совет в 1959 году.
В.Андросов 21.11.13
Манси, как местных жителей и людей хорошо знающих тайгу и Уральские горы, переодически привлекали к поимке беглецов из зон. И они помогали в поиске и за это получали деньги и подарки и как видите и грамоты их не обошли стороной. Но это было включительно до 70-х годов
В.Андросов 18.07.13
https://i.mycdn.me/image?id=50585818411 … q2w-whZAoY

https://i.mycdn.me/image?id=666581736118&t=3&plc=WEB&tkn=*3U073w8CQAdteP-5ceD2F_t1ogw
https://i.mycdn.me/image?id=66658191019 … ogHvkY6W_k
Куриков Николай Степанович с сыном Алексеем(?)
https://i.mycdn.me/image?id=66658192248 … W_awd2WiYc
Куриков Николай Степанович с внуками. Бурмантово.
https://i.mycdn.me/image?id=66658188331 … pSqzLrL2XU
Куриков Николай Степанович, с женой Ниной Ильиничной и детьми, Татьяной, Никитой, Анной. 1960 год.
https://i.mycdn.me/image?id=54025719391 … KViA8j3GKQ
Суй-ват-павыл. Нина Ильинична с детьми, Никита, Анна, Татьяна и ...
https://i.mycdn.me/image?id=66658204843 … dSYGCSNv4k
Суй-ват-павыл. Нина Ильинична (Бахтиярова), жена Николая Степановича Курикова.
https://i.mycdn.me/image?id=66658193426 … eXg_WF4AzI
https://i.mycdn.me/image?id=66658204383 … 59v5bfkAcw

Суй-ват-павыл. Агафья Гавриловна Анямова и Анна Курикова.
https://i.mycdn.me/image?id=66658171768 … upn8pLoY-k
Суй-ват-павыл. 1976г.-Анна
https://i.mycdn.me/image?id=53561797189 … tmxL_IHY20
Суй-ват-павыл. Анна Курикова и Адин Павел с симпатичными собачками в руках..
https://i.mycdn.me/image?id=66658172639 … NHWE6WwvF0
2014 год. Курикова Анна Николаевна, дочь Николая Степановича, жителя Суй-ват-павыл.
https://i.mycdn.me/image?id=66658168517 … N_V5TNYmLM

... в январе-марте м-це 1959 года я никогда и нигде туристов не видел. А только видел следы туристов – на дороге были следы узких лыж. Сколько человек шло нельзя определить. Следы я видел по р. Лозьва выше речки Ауспии 1,5 – 2 км. Следы шли на р. Ауспию, а далее на Урал-горы. Когда я видел следы точно числа не помню, но около или в конце января или в начале февраля 1959 г. Следы были заметены на чистом месте, а где лес слегка припорошены снегом. Я ходил на лыжах, вместе со мною еще были три человека Анямов Андрей (тоже) Алексеевич, мой племянник, Анямов Николай Павлович – тоже мой племянник, Цескин Константин манси. На охоту мы четверо выехали из пос. Суеват-Пауль и охотились в лесах около р. Ауспии. Русских туристов нигде не видели. Когда мы охотились то была хорошая погода, а также были плохие дни.
Особенно два дня был сильный ветер и снег. Во время сильного ветра мы находились в лесу. Следы туристов мы видели все четверо манси. Следы шли по направлению в горы, но мы не ходили по этим следам. Когда мы охотились в лесах около р. Ауспии, то видели следы лосей, волков и росомах. Следы от костров и каких либо голосов людей во время охоты мы не видели и не слышали. Я слышал, что когда манси, которые искали туристов нашли 4х человек замерзшими, так они говорили нашли ли еще не знаю. Молебной горы там, куда шли туристы нет. А молебная гора находится в верховье р. Вижая. Как и что могло случиться с туристами мне ничего неизвестно и не знаю как получилось. Мы находились на охоте около пяти дней. Я лично нигде никогда сам не видал в нашем районе другой народ в количестве пяти человек, которых якобы боятся манси и которые не бывают в г. Ивдель от других манси тоже не слышал. Когда мы приехали с охоты в пос. Суеват-Пауль то говорили, т.е. сказали манси другим, что видели следы узких лыж или туристы прошли на Урал или какая то экспедиция.

...В начале февраля 1959 г. мы, т.е. я, Анямов Андрей, и еще Анямов тоже Андрей ездили на охоту. Охотились мы 9 дней в лесу на охоте увидели следы узких лыж, которые были занесены снегом см. на 15. а в лесу меньше. Мы подумали что какая то экспедиция пошла в горы. Следы видели по р. Ауспии в 10-х числах февраля 1959 года. Когда пришли домой то сказали об этом, что видели следы лыжников. Самих туристов нигде не видели, и не слышали. Во время охоты была и хорошая погода, но больше плохая, был ветер и холодно. Числа 23-24.02-59 г. нас послали искать туристов и мы пошли вместе с русскими. При нас нашли 4 туриста замерзшими. Отчего и как получилось с туристами я просто не понимаю как это могло получиться. Палатку нашли при нас на горе, в которой находились вещи туристов. Я принимал в поисках туристов участие 8 суток. У нас среди манси ск-ко я понимаю, не было такого случая, чтобы кто либо погибал в горах Урала. Что ранее было не знаю. Никакого народа другого кого бы мы не знали в тех районах не имеется. Никаких дикарей у нас районе не имеется. И манси никого не встречали. Если бы они были мы бы знали. Мы узнали о том, что туристы потерялись уже после 20-х чисел февраля 1959 года.

Предки
Николая Васильевича Анямова жили в Няксямволе, у его деда было 50 голов оленей,
затем стадо выросло до 800 голов, после революции 1917 года, когда стали
раскулачивать манси в период гражданской войны, власти в помощь голодающим взяли из
стада 50 голов оленей, затем вторично 50 голов оленей. И после этого родители Николая Васильевича,
перегнали оленей с Северной Сосьвы в верховья р.Лозьвы и стали жить чуть выше
устья по р.Актыл в деревне Луссум-талях-павыл, в переводе, верховья
большой деревни, там и родился в 1928 году, Николай Васильевич, был в семье
младшим сыном, у него было еще два брата, старший Петр и средний Прокопий.

Монин Николай Ильич. Был хорошим шаманом.

Яков Кузьмич Самбиндалов мог шаманить и шаманил на топоре и ноже.

Могилы манси. Все бутылки остаются на кладбище, как и посуда, чайники, рюмки, столы, скамейки. Слева пустые бутылки, справа чайник. Это уже в наше время, могилы стали покрывать пленкой, те у кого она была.

Его могила

На кладбище. Здесь в основном похоронены все мои друзья. Их очень много.29 июля 2013

Атманаки Георгий Владимирович, мастер Первоуральского новотрубного завода, член туристской группы Карелина В.Г., участник поисков, сообщил на допросе (листы 209-220 УД):
На следующий день (13 февраля) за несколько часов мы пришли к Бахтиярову и заночевали у него в юрте. Из разговоров узнали, что этой зимой через его стойбище прошли группы пединститута (Свердловск) на север к Тошемке, ростовчане на р. Вижай, и шли какие-то туманные разговоры о какой-то группе, которая долго бродила и вернулась туда, откуда вышла.

<span style="color: green">Вдруг видим на лыжне стоит человек на лыжах. За плечами ружье. Слезаем с деревьев и подходим к нему. Перед нами стоял молодой манси. На нем была верхняя одежда из шинельного сукна с капюшоном, откинутым за спину. Брюки, широкие до бедер, ниже колен были узкие, прямо в обтяжку. Брюки заправлялись в кожаные унты прямо с носками. Подпоясан он был ремнем без пряжки. Круглая голова увенчана копной длинных черных волос. В глазах его, чуть вытянутых с углов и круглых в середине, не было ни тени удивления. Наоборот в них мы видели огромное чувство собственного достоинства и уверенности в себе.
Начинаем разговор.
- Здравствуйте! -
- Паче рума (здравствуй друг) -
- Что это впереди? -
- Чизуп -
- А внизу? -
- Лагунья -
- Откуда идешь и куда? -
- Оттуда и туда. Охота был -
- Где живешь? -
- Бахтияров юрта. Там -
Немногословный манси неопределенно махнул рукой.
- Где юрта? -
- Вапсос. Иди тропа. Придешь теплый юрта. Сапсем близкий
....Вот и шалаш. Около шалаша стоит упряжка оленей. На нартах сидит молодая мансийка. Подъезжаем к ней и пытаемся с ней начать разговаривать. Она молчит. Борис достает из кармана кусок сахара и протягивает его ей. Она сначала стесняется, потом быстрым движением хватает его и тотчас же отправляет в рот. Мансийка одета в такое же верхнее белье из [36] шинельного сукна, название которого мы так и не узнали и из-под которого выглядывало у неё цветастое платье. Кроме того, на ней были штаны типа казацких. На голове у нее был яркий платок.
...Один из них был уже нам знаком, а второй был значительно старше. Это был Александр Прокопьевич Бахтияров. Лицо его было покрыто крупными морщинами и имело какое-то лукавое выражение. Волосы [на] его голове были заплетены в косу, на конце которой был узел
... До их юрты было около двадцати километров. Договорились с Александром Прокопьевичем, что мы завтра придем к нему в юрту.
...
</span>

...Около обеда приходим к юрте Александра Прокопьевича.
В небольшой долине стоит две избы, в которых живет две семьи. Избы высокие, рубленые крестом. Навстречу нам вышло на [38] улицу все население изб. Дома только женщины и дети. Приглашают нас войти в юрту.
Юрта состоит из двух комнат и сеней. Юрта не имеет потолка. На стенах крепятся стропила. На них укладывается обрешетка, которая плотно укрывается берестой. А сверху друг к другу кладутся обтесанные с одной стороны сосновые плахи. Вот и вся крыша. Первая комната большая. В левом ближнем углу стоит чувал - печка. Чувал - это печка с почти нулевым коэффициентом полезного действия. Чувал, как костер, чуть греет лишь тогда, когда в нем горят дрова. Стоит дровам прогореть, как чувал начинает отбирать тепло из юрты. Представляет собою чувал подобие дерева с дуплом. Он так и готовится. Берется дерево с дуплом. Оно обмазывается глиной снаружи. Затем это обмазанное дерево устанавливается в юрте и древесина выжигается. Остается глиняный ствол, выходящий через крышу и имеющий отверстие внизу. Дрова в чувале ставятся вертикально к задней стенке и там сгорают. Внизу на угли ставятся таганы, в которых варится обед. При наличии таких чувалов в юрте бывает тепло до тех пор, пока горят в чувале дрова.
В левом дальнем углу стоит низенький стол, а около него две скамейки. Вдоль правой стены тянутся нары, закрытые шкурами и еще какими-то теплыми вещами. У задней стены справа идут двойные нары. В правом ближнем углу есть шкафчик с посудой. На передней стене рядом с дверью висит умывальник, а рядом [39] часы-ходики. Вся передняя стена обклеена обертками от чая, фольгой, вырезками из газет, книг и журналов. На всю комнату есть одно маленькое оконце. В качестве вешалок и крючков всюду применяются отростки оленьих рогов.
Вторая комната, значительно меньшая, имеет также одно оконце. В комнате стоит стол, справа возвышается большой ящик, доверху набитый шкурами. Рядом стоит маленький ящичек, с боеприпасами. Комната обогревается печкой - буржуйкой.
... В 1936 году в поселке Тошемка в устье реки Северная Тошемка был создан национальный Мансийский совет. В селе были школа-интернат, ветпункт, магазин, кооперация, почта. В 1938 году Совет был переведен в Бурмантово. В 1940 году группа манси показывала свою художественную самодеятельность в Ивделе, а затем на областном смотре в Свердловске. Среди манси сейчас идет движение за оселение. Однако и до сих пор по тайге еще разбросаны юрты отдельных семей. Сознание просыпается медленно.
Среди манси есть и передовые люди, борющиеся за лучшую жизнь своего народа с пережитками прошлого, с шаманами, которые еще и до сих пор встречаются в тайге. По всей округе знают [40] Степана Николаевича Курикова, который в 1947 году был избран депутатом Свердловского Областного совета депутатов трудящихся. Нам пришлось немного позднее повстречаться с ним. Он рассказал, как он сам медленно принимал цивилизацию. Когда он в первый раз проехал на поезде до Свердловска, то так был перепуган масинкой с дымом, что из Свердловска в Ивдель ушел пешком.
Пережитки прошлого до сих пор сохранились в быту манси. До сих пор манси поклоняются своим языческим богам. До сих пор мужчины носят длинные волосы, заплетенные в косу. До сих пор женщина считается низшим существом. А девушка. Не родившая еще ни одного ребенка, не имеет права сидеть в комнате, кроме как во время обеда. Она должна все время работать, а в свободное время сидеть у порога. Эту картину мы наблюдаем и в юрте Бахтиярова.
Пережитки прошлого до сих пор сохранились в быту манси. До сих пор манси поклоняются своим языческим богам. До сих пор мужчины носят длинные волосы, заплетенные в косу. До сих пор женщина считается низшим существом. А девушка. Не родившая еще ни одного ребенка, не имеет права сидеть в комнате, кроме как во время обеда. Она должна все время работать, а в свободное время сидеть у порога. Эту картину мы наблюдаем и в юрте Бахтиярова.
... Ночью мы познакомились с весьма оригинальной особенностью юрты. Она состояла в изумительно быстром падении температуры в юрте после окончания горения дров в чувале. Никакие охотничьи избушки не идут в сравнение с юртой. Пришлось нам и в юрте организовать ночное дежурство у буржуйки. А манси же в это время спали от мала до велика и в ус не дули, как будто в юрте и нет мороза.
На утро сфотографировались с манси, поблагодарили их за приют и пошли снова в тайгу. Теперь наш путь лежит в верховья реки Вижай, к вершинам Ойка-Чакура и Ялпинг-Ньера (Молебный [43] камень).
Наш груз после юрты манси немного увеличился. Многие приобрели нярги - теплые домашние туфли из оленьей кожи. А Георгий несет красивые оленьи рога.
Молодой манси прошел с нами два километра и вывел, как он сказал на торную тропу. По этой тропе летом два-три раза в год проезжают манси на оленях. Зимой же в верховья Большой Тошемки и Вижай вообще никто не ходит. Зимой эта тропа ничем не отличается от пути напрямик по тайге, кроме ниточки затесок. Через каждые 20-30 метров на деревьях сделаны затесы. Затески очень старые.
Прощаемся с манси и в путь

(Пупы-унлы-я.) Малая Тошемка. Юрта Бахтияровых, построена в 1962 году. Оща-лэйп-павыл, так называлась это место. (ручей ящерицы). Видна юрта и лабаз (сумьях). Еще раньше на этом месте стоял чум Александра Прокопьевича Бахтиярова. В.Андросов.

В связи с гибелью группы Дятлова следует рассказать о необычном небесном явлении, которое мы наблюдали в своем походе 17 февраля 1959 г. на водораздельных увалах рек Сев.Тошемки и Вижаем. Около 7.30 утра свердловского времени меня разбудил крик дежурных, готовивших завтрак: Ребята! Смотрите, смотрите. Какое странное явление!».
Я выскочил из спального мешка и из палатки без ботинок в одних шерстяных носках и, стоя на ветках, увидел большое светлое пятно. Оно разрасталось. В центре его появилась маленькая звезда, которая также начала увеличиваться. Все это пятно двигалось с северо-востока на юго-запад и падало на землю. Затем оно скрылось за увалом и лесом, оставив на небосклоне светлую полосу. Это явление произвело на разных людей различное впечатление: Атманаки утверждал, что ему показалось, что сейчас замля взорвется от столкновения с какой-то планетой; Шевкунову это явление показалось не так уж страшным, на меня оно не произвело особенного впечатления, - падение крупного метеорита и ничего больше. Все это явление происходило чуть больше минуты.
На поиски группы Дятлова наша группа приехала из Серова, куда мы приехали, возвращаясь из своего похода. В Серове о беде мы узнали в столовой от случайного посетителя, который спросил нас: Не из УПИ ли мы». Он сообщил нам, что потерялась какая-то группа туристов УПИ.

По данным Администрации Ивдельского городского округа по состоянию на 01.03.2017г. численность манси в округе составляет 108 человек, из них мужчины — 56 человек, женщины — 52 человека. За годы, прошедшие с последней Всероссийской переписи, численность манси уменьшилась в 2,3 раза?

Ты тпос 23 хталт ам щнюм Елизавета Павловна Бахтиярова 49 тлэ твлыс. Тав Хльӯс район Нхщамвльт самын патыс, тувыл щняге-щаге Красколыӈъя пвылн внтласг, тот яныгмас.

На лозьвинском диалекте говорят лишь 100 человек в мир

как туристы падали с горы и рассказывал об этом другим манси еще 17 февраля 1959 года

Манси осталось совсем немного. Два года назад умер деда Петя Хандыбин. Зимой умер Семён Куриков из Овунья-пауль. Деду Костю Шешкина перевели в дом престарелых - пока не можем найти. Анямов Савелий Павлович переехал в Першино. Сергей Чернобровкин (Бахтияров) живет пока в Бурмантово.

- Но с этими мансями есть вопрос:
<em class="bbuline">Шешкин Константин Ефимович</em>: Свидетель показал Примерно в десятых числах февраля 1959 года мы, ?? и двое Анямовых ходили на охоту по р. Лозьва. Охотились мы не доходя уральских гор примерно 15 км. На охоте видели следы туристов на узких лыжах, которые шли по р. Лозьва.
Свернутый текст

- Это примерно 15 км Константина Шешкина (он же - Цескин Константин, манси, 26 лет от роду) не согласуются с показаниями Анямовых - Николая (23 года) и Андрея (58 лет).
А так-то, от устья речки Ауспии (да, для Андрея Анямова Ауспия - речка) до уральских гор рукой подать:

<em class="bbuline">Анямов Андрей</em>:
Следы я видел по р. Лозьва выше речки Ауспии 1,5 – 2 км. Следы шли на р. Ауспию, а далее на Урал-горы. Когда я видел следы точно числа не помню, но около или в конце января или в начале февраля 1959 г. Следы были заметены на чистом месте, а где лес слегка припорошены снегом. Я ходил на лыжах, вместе со мною еще были три человека Анямов Андрей (тоже) Алексеевич, мой племянник, Анямов Николай Павлович – тоже мой племянник, Цескин Константин манси.
<em class="bbuline">Анямов Николай: </em>
В начале февраля 1959 г. мы, т.е. я, Анямов Андрей, и еще Анямов тоже Андрей ездили на охоту. Охотились мы 9 дней в лесу на охоте увидели следы узких лыж, которые были занесены снегом см. на 15. а в лесу меньше. Мы подумали что какая то экспедиция пошла в горы. Следы видели по р. Ауспии в 10-х числах февраля 1959 года.
- Так что охотилась бригада манси вот в этом районе:

Заметили, что Николай Анямов употребляет слово ездили. На оленьей упряжке надоть полагать.
А Андрей Анямов - говорит про возможные даты: в конце января

- Трудно не заметить, поскольку на дальнюю охотУ, как правило, ездят - на оленьей упряжке надоть полагать, а на охотЕ, как закон - ходят, зимой - на лыжах.
...
- [img=http://forumfiles.ru/img/smilies/MyBB/light/mad.gif" alt="" /> Дословно: Когда я видел следы точно числа не помню, но около или в конце января или в начале февраля 1959 г. - Старому неграмотному манси, отвечающему на вопросы через переводчика, в ус не вперлись какие-то числа/месяцы Григорианского календаря - он жизнь сезонами меряет.

Т.о., лыжня, по которой шел охотник-манси, а за ним и дятловцы, путиком не была. Охотник шел к охотничьим угодьям а не по охотничьим угодьям.

- На этом снимке с лыжней - однозначно. Туристы только что в угодья ступили - вот она, база-то:

Без собаки? Просто гуляет, тропит дятловцам лыжню или таки охотится, силки/ловушки проверяет?

- Здесь - просто идет в направлении того района, где предстоит встать на путик и обходить капканы/ловушки.
Здесь зверя нет, это даже собака знает:
Свернутый текст

Ну, скажем так: в направлении на границу леса.
Если местообитанием соболя является темнохвойная тайга с наличием кедра, то для куницы типичная зона - границы коренного смешанного леса, переходящие в редколесье, верховья малых речек и ручьев, приболотные низменности и проч. пустоши. В эту пору интерес в предгорьях у манси один - пушнина.
...- По Лозьве в 15 км от Хребта - лось, скорее всего. Поскольку втроём на путике делать нечего - он у каждого свой. Но, с другой стороны, там - где Вы харьюзка удили - тайга, соболь должен быть, да вот беда - как туда в глухозимье добраться?:

Лабаз для временного хранения мяса. В нем хранилось мясо, до тех пор, пока его невывезут. Андросов.

К.Шешкин действительно охотился в конце января - середине февраля вместе с Анямовыми. об этом он говорит в протоколе допроса . И на фото помимо катпосов Анямовых имеется вверху отличный от фамилии Анямовых знак. Я предположила. что это катпос Шешкина. Но хотелось бы точного подтвержденияот самого деда Кости.

Свернутый текст

Добрый день, Мария! Простите, но Константин Ефимович никогда не жил в Полуночном. В последнее время (лет этак 20) семья жила в пос. Бурмантово, и лишь после нашего последнего посещения был отправлен в больницу для престарелых в Североуральск. Но мой партнёр, бывший директор краеведческого музея ныне покойная Светлана Ивановна Литосова (дай бог спокойствия!) не смогла его найти там. Пытались помочь мне в этом и в Краснотуринске, но так всё ничем и не закончилось. Мы много потеряли от этого, хотя деда Костя разговаривать не любил, впрочем, как и все мансийцы.
В отношении катпоса и тамги, вы немного путаете одно с другим. Тамга - исключительно родовой знак, а катпос только мужской знак. То, что вы собрали у себя - лишь охотничьи знаки доблести мансийцев после удачной охоты. У нас тоже есть такие, но есть многие нечитаемые нами знаки. Тоже нечто охотничьих знаков-помощников, но не катпосы, не знаки добытого зверя, и уж тем более не тамги.
В отношении охотничьих угодий Шешкиных в середине 60-х - они располагались неподалёку от Лямьи, по соседству с Хандыбиными, с которыми тогда у них были тесные взаимоосвязи по жеснкой линии.

...Приветствую ув. форумчан! Оговорюсь сразу, я не интересуюсь расследованием гибели ГД, мне интересна история Лозьвинских манси, последние 10 лет посещаю те края.

Свернутый текст

31 июля на крайнем севере Свердловской области произошла трагедия. На реке Лозьве по пути от п. Вижай до п. Ушма перевернулась лодка с пятью пассажирами: Светланой Пеликовой (32 года), её трёмя детьми (13, 10 и 0,5 лет) и знакомым семьи Павлом Бахтияровым (31 год). Все они – представители коренного малочисленного народа манси, проживавшие в д. Тресколье и п. Ушма Ивдельского городского округа. Всего в этих населённых пунктах проживало 30 человек, и в этот роковой день из них погибло пятеро.

Светлана Пеликова была хорошей подругой, женой и матерью, всегда делала всё для своих детей. Гостей она встречала с только что испечённым горячим хлебом и сладким чаем. Когда Светлана возвращалась с детьми из больницы, их лодка перевернулась, и она и двое её детей утонули. Поиски младшего ребёнка продолжаются. Светлана Пеликова была очень доброй и сильной женщиной: и на рыбалку сходит, и лес заготовит, и на лыжах зимой пройдёт большое расстояние, чтобы проверить свои капканы. Друзья называли ее Хозяйкой тайги, так это и было. Чтобы принести деньги в дом Светлана шила и продавала унты, а её муж Михаил во всём помогал.
Мансийские деревни Ушма (22 жителя) и Тресколье (3 жителя) располагаются в труднодоступных местах, в 150 км от ближайшего города Ивделя, в этих населённых пунктах нет ни электричества, ни мобильной связи. Чтобы просто добраться до магазина, манси необходимо преодолеть по крайней мере 100 километров до п. Полуночное, что оказывается практически невыполнимой задачей, если поднимается вода – когда реки разливаются, практически никакая машина не может проехать по местным дорогам. Чтобы воспользоваться такими привычным для нас услугами, как получить пенсию или посетить врача (а детям – добраться до интерната, в котором они вынуждены учиться), местным жителям приходится рисковать жизнью, ведь зачастую единственным способом добраться до «цивилизации» становится лодка.

У семьи Светланы есть лишь одна старенькая лодка, на которой муж Михаил ездит на рыбалку или доставляет семью до ближайшего посёлка Ушма (примерно 10 км пути). На большее эта лодка никак не годится. Проблема в том, что в двух деревнях нет ни одного нормального плавательного средства, которым бы мог воспользоваться любой местный житель. Более того, пересекать реку некоторым жителям п. Ушма приходится чуть ли не ежедневно: посёлок расположен на двух берегах реки, и чтобы добраться до дома родственников или до таксофона (который является единственным средством связи в этих краях), необходимо преодолевать Лозьву. С 2010 года в посёлке нет моста через реку, и не предпринимается никаких мер для его постройки. Многие жители вынуждены переходит ледяную реку вброд (часто уровень реки выше пояса, а сильное течение легко может снести человека на камни), и после этого, естественно, возникают простуды и различные осложнения.

Даже в сезон, когда вода маленькая, выбраться в город из посёлка – большая проблема. В посёлке есть только один вездеход «Урал», но он находит в состоянии, близком к аварийному. Местные жители совместными усилиями постоянно занимаются его починкой, но опасность того, что машина может отказать в любой момент, всегда остаётся. Чтобы люди могли выехать из своей деревни, со стариков берут по 4000 рублей, что представляет дикую сумму, учитывая их мизерные пенсии.

В ужасном состоянии находятся и другие имеющиеся у манси транспортные средства – в зимний период буквально каждый местный житель занят починкой снегоходов «Буран», но несмотря на все усилия, вероятность того, что снегоход развалится прямо на ходу, велика. То же самое можно сказать и о немногочисленных деревянных лодках, которые есть в деревне, в них всегда образуются пробоины, и вода может просто залить судно. К тому же, в любой момент может сломаться мотор, а на сильном течении без мотора лодка становится просто неуправляемой. Выбраться из перевернувшегося судна в такой ситуации представляется сомнительным даже для опытного пловца – течение очень быстрое, вода ледяная и конечности сводит буквально за минуту, везде торчат коряги и острые камни, а берег в некоторых местах скалистый и обрывистый и забраться на него просто невозможно.
Особенно остро проблема транспорта стоит перед семьями с детьми – ведь все дети из этих мансийских деревень вынуждены учиться в интернате в п. Полуночное. Когда дети возвращаются домой на каникулы, водитель довозит их лишь до п. Вижай, от которого по реке нужно преодолеть ещё 70 км. Родители или другие родственники вынуждены своими силами встречать детей и добираться до родных мест. Особенно опасно это зимой: машина может сломаться посреди леса в 50-градусный мороз, и тогда шансы замёрзнуть насмерть крайне высоки. Помимо того, что дорога крайне опасна, факт обучения в интернате крайне травматично влияет на психологическое состояние детей в принципе. С самого юного возраста им приходится почти круглый год жить вдали от семьи, не иметь возможности общаться на родном языке, учиться традиционным промыслам и вообще жить в родных местах. Вопрос о создании школы в п. Ушма несколько раз поднимался, но об этой идеей тут же забывали и никаких действий в этом направлении никогда не предпринималось. Между тем, мансийские дети, проживающие в Ивдельском районе – практически единственные во всём мире, которые по-прежнему усваивают мансийский язык как родной и прекрасно им владеют.

Единственное позитивное изменение за многие годы, которое происходит сейчас в жизни жителей п. Ушма – летом 2019 года бригада рабочих приехала туда утеплять дома. Но и этого манси ждали целых 10 лет: дома с тонкими и кривыми стенами были поставлены в посёлке в 2009 году, и с тех пор они так и стояли – зимой в таких домах адски холодно, если не топить печь даже пару часов, вода в вёдрах превращается в лёд, а ледяная корка на окна не сходит всю зиму. Кроме этого, при низких температурах в посёлке замерзают таксофоны, которые представляют собой единственное средство связи с внешним миром. Да и в более тёплое время пользоваться ими не так просто – постоянно происходят поломки, а на одном из берегов таксофон находится так далеко от домов, что услышать входящий звонок невозможно. Жители много лет просили связистов переместить его хотя бы немного ближе, но всё тщетно.

Итак, проблем и опасностей в жизни ивдельских манси, к сожалению, очень много. При этом, если читать размещённые в интернете интервью и статьи на эту тему, складывается впечатление, что власти заботятся о благополучии манси и решении их проблем. Но так ли это на самом деле? Рассмотрим некоторые заявления из интервью с Т. Г. Мерзляковой, опубликованной 2 августа после трагедии на р. Лозьве.
https://ombudsman.midural.ru/news/show/id/3895
1. «Для перевозки манси по программе помощи коренному малочисленному народу закуплен трехмостовый КАМАЗ с комфортабельной будкой, общественная организация курирует график его выездов, чтобы манси могли приехать в Ивдель, порешать вопросы в управлении социальной защиты, обратиться в больницу, закупить продукты…» — До манси этот КАМАЗ так и не дошёл. Он работает в Ивдельском депо и за деньги возит людей в п. Полуночное и другие населённые пункты, но до п. Ушма он и близко не доезжает.
2. «Общественная организация при поддержке УГМК купила вездеход, которому любое бездорожье не страшно, жаль только, что рассчитан он всего на несколько пассажиров.» — Этого вездехода манси ни разу не видели, он до них тоже не дошёл.
3. «По инициативе Уполномоченного по правам человека несколько лет назад закупали спасательные жилеты для манси» — Таких жилетов в п. Ушма есть только пара штук в одном доме, ни в одном из других домов их нет. На Тресколье вообще нет ни одного спасательного жилета.

Поражает, насколько масштабное искажение фактов мы видим лишь в одном интервью. Даже из него одного можно сделать вывод, что из финансов, которые выделяются на «помощь мансийскому народу», до самих манси не доходит практически ничего, все средства «теряются» где-то по дороге, вероятно, в ивдельской администрации. В репортажах о гибели пассажиров лодки постоянно упоминается, что родственникам погибшим будет оказана финансовая поддержка, однако сбор средств на похороны людям уже приходится организовывать самим.
Таким образом, для хотя бы какого-то повышения уровня безопасности и мобильности населения п. Ушма и д. Тресколье необходимо по крайней мере срочно
а) закупить для жителей новые транспортные средства, а именно безопасные лодки или катера, оснащённые спасательными жилетами, надёжный вездеход с большим числом пассажирских мест, новые прочные снегоходы, а также обеспечить население необходимым объёмом топлива
б) построить безопасный мост через р. Лозьву в п. Ушма
в) серьёзно рассмотреть вопрос об открытии школы (хотя бы начальной) в п. Ушма
г) улучшить обслуживание таксофонов в п. Ушма и д. Тресколье
д) обеспечить стабильный доступ населения к электроэнергии

Особенно остро проблема транспорта стоит перед семьями с детьми – ведь все дети из этих мансийских деревень вынуждены учиться в интернате в п. Полуночное. Когда дети возвращаются домой на каникулы, водитель довозит их лишь до п. Вижай, от которого по реке нужно преодолеть ещё 70 км. Родители или другие родственники вынуждены своими силами встречать детей и добираться до родных мест.

Свернутый текст

На севере Ивдельского городского округа перевернулась лодка, на которой семья манси по горной реке Лозьва возвращалась из города в лесное поселение. Погибли пять человек, в том числе многодетная мать с тремя ребятишками.

Татьяна Мерзлякова выражает соболезнования родным и близким погибших, всем лозьвинским манси.

- Вместе с депутатом Государственной Думы Александром Петровым еще в июле мы запланировали выезд в Тресколье, он состоится 4 сентября, надеюсь к этому времени уровень воды в реках упадет, из-за дождей сейчас большая вода, на вездеходе не добраться, — сообщила Татьяна Мерзлякова. – В том числе, на месте обсудим с манси, какие еще меры необходимо предпринять, чтобы подобная трагедия не повторилась.

Для перевозки манси по программе помощи коренному малочисленному народу закуплен трехмостовый КАМАЗ с комфортабельной будкой, общественная организация курирует график его выездов, чтобы манси могли приехать в Ивдель, порешать вопросы в управлении социальной защиты, обратиться в больницу, закупить продукты…

Общественная организация при поддержке УГМК купила вездеход, которому любое бездорожье не страшно, жаль только, что рассчитан он всего на несколько пассажиров. Выезжали на нем за роженицей в Ушму. На заседании рабочей группы, созданной несколько лет назад по распоряжению Председателя Правительства области для решения вопросов поддержки манси, уже обсуждалась возможность покупки транспортного средства на воздушной подушке, рассчитанного на большее число пассажиров, чтобы на нем и к манси можно было добраться в любое время года, и оказывать помощь туристам, которые едут на перевал Дятлова. Просчитываются конкретные варианты его покупки.

В тех случаях, когда все-таки приходиться отправлять школьников на учебу или на каникулы по реке, Татьяна Мерзлякова обращалась в Главное управление МЧС России по Свердловской области с просьбой не только обеспечить всех детей спасательными жилетами, но и направить сотрудника для сопровождения. Да и не только для детей, нужны спасательные жилеты и взрослым. По инициативе Уполномоченного по правам человека несколько лет назад закупали спасательные жилеты для манси. Дело в том, что плавать манси не умеют — отношение к природе у них свое, река Лозьва для них святая.

К сожалению, это не первая трагедия. Хотя манси хорошо знают русло реки, но нельзя исключить риск наткнуться на лодке-плоскодонке на затонувшее дерево. А вода в реке быстрая и холодная.

Чтобы не подвергать детей серьёзной опасности, Уполномоченный по правам человека в недавнем ежегодном докладе предлагала вернуться к обсуждению вопроса строительства начальной школы в Ушме, чтобы не доставлять первоклашек по бездорожью, на лодке-плоскодонке по реке, а зимой на снегоходе в школу-интернат, где они проводят много месяцев вдали от родных, привычного уклада жизни, не участвуют в традиционных промыслах, не получают необходимого опыта и знаний, определяющих самосознание манси.

По факту трагедии Следственный комитет возбудил уголовное дело. — Губернатор области Куйвашев заявил, что пострадавшей семье будет оказана поддержка.

По итогам Всероссийской переписи населения 2010 года на территории Свердловской области проживало 251 манси. Основное количество — в Ивдельском городском округе. По данным на 27 мая этого года здесь проживало 122 манси, из них ведут традиционный образ жизни и осуществляют традиционную хозяйственную деятельность 65. Детей от 0 до 18 лет – 43.

Свернутый текст

Художник
http://histories.artmnt.ru/collection/painting448
Владимир Алексеевич Игошев - художник известный, получивший в полной мере официальное признание и звания заслуженного, а затем и народного художника, лауреата Государственной премии России им. И. Е. Репина. Известность ему принесли в первую очередь картины, рассказывающие о жизни коренных народов Северного Урала с его суровым климатом и мужественными, открытыми людьми.

В. Игошев получил хорошее образование, окончив в Уфе театрально-художественное училище и хотел учиться дальше, но был призван в армию и служил до начала Великой Отечественной войны – воевал на Северо-Западном, Донском и Сталинградском фронтах до 1943 года, когда получил ранение и почти год лечился в госпиталях.  В 1944 году, еще не оправившись от болезни, Игошев поступил в Московский государственный художественный институт им. В. И. Сурикова. После института художник уехал в Свердловск, где преподавал в Уральском политехническом институте и числился при Свердловском отделении Союза художников. Переломным в жизни и творчестве художника стал 1954 год - первая поездка в Ханты-Мансийский автономный округ по заданию Союза художников для исполнения творческой работы.  Подобные творческие поездки в глубинку в то время не были редкостью - многие художники находили свою тему в отдаленных и, на свой лад, экзотичных районах СССР. Но для В. Игошева такая творческая командировка обернулась подлинной страстью на всю жизнь - более 40 лет каждый год выезжал мастер в Югру, подолгу жил в стойбищах и поселках, где писал покоривший его особый мир малочисленного народа манси[i].

В Югре ценят и любят творчество художника, в 2001 году в Ханты-Мансийске был открыт Дом-музей В.А. Игошева.       

В Ушме лучший лозьвинский охотник и проводник Евгений Анямов, внук Альбины Александровны Анямовой ( Бахтияровой ) рассказал историю этих изб. Эту историю мы решили не публиковать, но небольшой отрывок из его рассказа вставили в концовку ролика
Олег Таймень